انتقاد حیدری از کاشی / پایان دادن به ایده های جهانی لیبرالیسم ؛ هابز در عرصه بین المللی / نیگل و دستاوردهای مثبت

گروه فکری: پزشک جاواد هایداری یک استاد مشهور در زمینه علوم سیاسی ، یادداشت پزشک محمد جاواد گولامرزا کاشی به عنوانگاهی اوقات باید بایستید و فکر کنیداو انتقاد کرده است. انتقاد او از دو موضوع اصلی وجود دارد: تحول نظم جهانی و پیشرفت های اخلاقی در سطح کشور. هایداری تأکید می کند که در ابتدا ، به گفته دکتر کاشی ، این ادعا مبنی بر اینکه نظم جهانی از “ناکیم در بسته بندی” گذشته است. این تحول منجر به فروپاشی سه دوگانگی اساسی در تفکر روشنفکری ایران (جهان باز/بسته ، استعمار/مقاومت و ایدئولوژی لیبرال) شده است. در نتیجه ، روشنفکران ایران با خلاء فکری روبرو هستند و برای درک جهان کنونی به ابزارهای جدید فکری احتیاج دارند.

سپس نویسنده با استناد به توماس نیگل ، بین سیاست بین المللی و سیاست داخلی تمایز قائل می شود. در سطح بین المللی ، او با تجزیه و تحلیل دکتر کاشی موافق است و معتقد است که جهان هنوز در وضعیت “هابی” (حاکمیت قدرت و ثروت) قرار دارد. اما در سطح کشور ، وی با دیدگاه دکتر کاشی مخالف است و ادعا می کند که پیشرفت چشمگیری در تاریخ بشر رخ داده است. این پیشرفت ها شامل پیشرفت های سودمند (مانند فقر و از بین بردن بیماری) و پیشرفت های قراردادی (مانند لغو برده داری و آزادی بیان) است که نشان می دهد که نهاد دولتی در مرزهای ملی توانسته است به سمت پیشرفت اخلاقی حرکت کند. این نت که کانال دکتر کاشی منتشر شده ، در زیر:

****

دکتر کاشی عزیز ، یکی از برجسته ترین اساتید علوم سیاسی در کشور ما ، که به نظر من نمادی از عقل سلیم را به عنوان فکر و عمل نشان می دهد ، یک پست بسیار مهم و تأمل آمیز با عنوان “گاهی اوقات ایستاده و فکر می کنید” منتشر کرده اند. در این پست ، من همچنین سعی می کنم ادعای آنها را ابتدا مطرح کنم و به توماس نیگل نگاهی بیندازم.

دکتر کاشی سه ادعای مهم را مطرح کرده است:

2. جهان سنی از زمان “بسته بندی” دوران “برهنه” را پشت سر گذاشته است (که در آن قدرت اقدامات خود را در پوشش اخلاق جهانی و حقوق بشر پنهان می کند). دلیل این امر این است که پس از وقایع 7 اکتبر و به ویژه حمله به قطر ، که با حمایت غربی روبرو شد ، نشان داد که قدرتها دیگر نیازی به توجیه اقدامات خود را نمی بینند و منطق اجبار برهنه غالب است.

2. این انتقال از “بسته بندی” به “خشونت برهنه” با فروپاشی “اوبرایت” که پایه و اساس روشنفکران ایران را تشکیل می دهد ، روبرو شده است:
-پن/بسته (پوپری) الهی: حمایت از “دنیای باز” ، غرب برای خشونت آشکار و برهنه ، روایتی را مبنی بر اینکه آنها به نمایندگی از دموکراسی با دیکتاتوری می جنگند ، بی اعتبار کرده است.
-do -colonial/مقاومت: در مواجهه با قدرت مسلمانان که هر فضایی را ناامن می کند ، مفهوم “مقاومت” معنای و توانایی سازمان یافته خود را از دست داده است.
-سمفیتیسم لیبرال: این ایده که جایگزینی ایدئولوژی با عقلانیت و بازار آزاد منجر به نتیجه گیری فاجعه بار می شود: حاکمیت مطلق “قدرت و ثروت”

2. این فروپاشی روشنفکران ایران را با خلاء وحشتناک و پرخطر در معرض دید خود قرار داده است. هشدار دکتر کالی که در چنین دنیایی ، فروپاشی “رویای رفاه” به مردم نوعی “قرص های روانی” است. بنابراین ، دکتر کاشی ما را دعوت می کند تا به جای ارائه راه حل های ساده ، “بایستید و فکر کنید”. این دعوت کاشی دعوت به پذیرش این واقعیت تلخ و جستجوی ابزارهای جدید فکری برای مقابله با دنیایی است که دیگر با نقشه های قدیمی قابل درک نیست.

من با هر سه ادعای دکتر Tile موافقم. تنها نکته این است که ، به گفته توماس نیگل ، بین سیاست در عرصه بین المللی و سیاست در حوزه کشورها باید از هم جدا شود.

2. در زمینه سیاست بین المللی ، جهان سرگرمی است. قدرت و ثروت اولین و آخرین کلمه است و هنوز تلاش های بیشتری در این زمینه حاصل نشده است. دلیل عدم انجام این کار این نیست که واحدهای ملی در سطح بین المللی در وضعیت طبیعی هابازی قرار دارند و هنوز نتوانسته اند وارد وضعیت مدنی شوند. هنوز در دنیای گرسنگی و خشونت برهنه و بی عدالتی کامل است.

2. اما در زمینه سیاست داخلی و در حوزه انتخابیه ملل دولت ، من با دکتر کاشی مخالفم. نیگل در آخرین کتاب خود با عنوان “احساسات اخلاقی ، واقعیت اخلاقی و پیشرفت اخلاقی” ، دو نوع پیشرفت اخلاقی در تاریخ بشر را متمایز می کند و این پیشرفت ها نتیجه تحولات مفهومی و نهادهای سیاسی بوده است که مقدم بر آنها نبوده است:

الف) پیشرفت اخلاقی مفید: این پیشرفت توانست با ترکیب نظریه سودگرایی و پیشرفت علمی و تکنولوژیکی ، این موانع را از بین ببرد: الف) می خواهد یا کمبود درآمد. ب) جهل (ingnüring) یا عدم وجود آموزش ؛ ج) بیماری (بیماری) یا عدم سلامت جسمی. 1) Missenger یا عدم وجود مسکن ؛ 1) بیکاری یا کمبود کار.

ب) پیشرفت اخلاقی قرارداد قراردادی: این پیشرفت با ترکیب تئوری پیمانکاری با تحولات نهادی حاصل شد: 1) لغو برده داری. 2) آزادی زنان ؛ 2) حاکمیت مردم به جای اشرافی ؛ 2) رشد تحمل مذهبی ؛ 2) آزادی بیان ؛ 2) از تبعیض نژادی و مذهبی ؛ 2) تلاش برای ایجاد برابری فرصت ؛ 2) حذف مجازات های بی رحمانه.

به طور کلی ، دولت توانسته است این پیشرفت ها را در گذشته انجام دهد. اگرچه در بعضی مواقع عقب مانده است ، مانند جنگ جهانی اول ، روند جهانی به سمت این پیشرفت ها پیش می رود.

1