گروه فکری: آنچه در زیر یک یادداشت روزنامه است اعتماد است Ashkan Taghipour نویسنده کارشناسی ارشد فرهنگ و زبان های باستانی ایران و دکترای مدیریت در مقاله خود در مورد تجزیه و تحلیل و تفسیر “همبستگی ملی” در طی یک رویداد دفاعی اخیر. نویسنده با مقایسه این رویداد با جنگ ایران -عراق بر اهمیت مفهوم “میهن” و “هویت ملی” تأکید می کند. نویسنده معتقد است که موفقیت ایران در دفاع اخیر نه تنها به دلیل قدرت نظامی بلکه به دلیل وحدت ملت و ملت در میهن و ایران بود. این همبستگی ، که خود را در اماکن تاریخی مانند بلایای طبیعی یا رویدادهای ورزشی نیز نشان می دهد ، با ارزش ترین سرمایه اجتماعی است. سپس نویسنده راه هایی برای حفظ این سرمایه اجتماعی ارائه می دهد. او معتقد است که تغییر رویکرد حاکمیت یکی از راه حل های اساسی است. وی پیشنهاد می کند که حاکمیت باید از یک رویکرد کاملاً مبتنی بر اقتدار به یک رویکرد مبتنی بر اعتماد تغییر کند. به گفته Taghipour ، شنیدن صدای مردم و از بین بردن سوء مدیریت و تبعیض از اهمیت بالایی برخوردار است که می تواند منجر به افزایش مشارکت اجتماعی شود. علاوه بر این ، افزایش مشارکت اجتماعی روشهایی مانند تشکیل سازمان ها و سازمان های مختلف دارد. سرانجام ، نویسنده تأکید می کند که پایداری و اقتدار ملی فقط از طریق ایجاد اعتماد به نفس عمومی و مشارکت فراگیر حاصل می شود ، که هرگونه فکر سوء استفاده از دشمنان را از بین می برد. این یادداشت به شما برمی گردد:
****
در روزهای پس از دفاع ملی و میهن پرستانه و دومین جنگ تحمیل شده ، یک روش طبیعی در یک جامعه پویا با هزاران سال تمدن مبتنی بر فرهنگ اکوسیستم ، اختلافات و تعصب وجود دارد. آنچه که علت اصلی غرور ایران در این جنگ تحمیل شده علاوه بر دفاع موشکی و دفاع وحشیانه مدافعان زمین ما نامیده می شد ، مطمئناً وحدت جهانی در دفاع تاریخی کشور بدون هیچ گونه تعصب و تنها با تکیه بر کلمه کلیدی “وطن” و به معنای خاص آن بود. من بارها و بارها بهانه های مختلفی نوشتم که قبل از این ، یک عزت بزرگ از هزاره قبل از آن عزت اشاره به خودمان می تواند قدرت منسجم در این فهرست را نشان دهد:
“زنان و کودکان و بوم ایرانی
به فکر بد من در وسط »
در این آیه از شهنومه ، فردووی اشاره می کند که نیروی شیطان ، نیرو ، غرور و وسوسه ها ، آگاهانه یا ناخودآگاه باعث “زنان و کودکان و بوم های ایرانی” برای اهداف و علایق شخصی ، گروهی یا حزب می شود. عبور از این بیت و البته آیات قبل در شهنومی فردووی ، گویا هیچ خیانت به کشور بالاتر از این “قرارگیری” وجود ندارد. مطمئناً مخاطبان این بیت می توانند همه ایرانی ها با هر روش تفکر باشند ، اما برای حاکمان ، احزاب ، دولت قدرتمند و گروه های غیر دولتی آشکارتر است و هرکسی که به نوعی در دفاع از کشور و توسعه و منافع ملی آن نقش دارد ، برجسته تر است.
در دفاع ملی اخیر ، سه کلمه “زنان و کودکان و بوم های ایرانیان” فراتر از معنای ظاهری آنها بود ، ناگهان در عمق فرهنگی باستان عمیق تر شد ، زیرا آنها در موقعیت “هویت ملی” به عنوان “ارزشمندترین میراث همه ایرانیان” ظاهر شدند. این شاخص اصلی به طور کلی در مشارکت عمومی در بلایای طبیعی ، مطابق با مسابقات بین المللی ورزشی و از همه مهمتر در دفاع از میهن است. از یک طرف ، به ارزش “عصر یک ملت” برمی گردد. “ایران” فراتر از ذات ارزش “عصر یک ملت” است ، که به معنای بقای هزاران سال در جای ارزش است ، تأثیر ، تمدن و ایجاد ارزش جهانی در تاریخ این ارزش بزرگ را دارد.
درک واضح تر و واضح تر از ارزش این سرمایه اجتماعی پس از این دوره به حاکمیت و ملت ثابت شد. مطمئناً حفظ این دستاورد و چگونگی بهبود روحیه ملت و پذیرش بیشتر حاکمیت با ملت ، هرچند دشوار است ، اما اولویت و اولویت کشور است. توسعه کشور با اطمینان به دفاع ملی همیشه در خط مقدم ایرانیان خارجی خلاصه می شود ، که مطمئناً به تغییر نگرش ها و عقاید ما و مطمئناً حذف برخی از سوء تفاهم ها در زمینه گفتمان داخلی در مناطق برمی گردد.
ایجاد رضایت عمومی و مهمتر از همه ، ترویج زمینه های اجتماعی – هیئت های داخلی برای تقویت مقاومت مردم ، شنیدن مردم ، و انجام آنچه در از بین بردن تبعیض و سوء مدیریت و استفاده بی سابقه از تمام پتانسیل های انسانی ، مدیریت ، علمی و منابع صحیح است ، برای خدمت به ملت و استفاده از رسانه ها و استفاده از رسانه ها و استفاده از ملت است. و عمل مشارکت سیاسی پایدار در آینده ، هزینه وحدت ملی و انسجام در بنگاه ها و بیگانگان ایران ، با مشاهده درک متقابل ملت و دولت و یکپارچگی این دو و اعتماد عمومی ، برای سوء استفاده از سوء استفاده از حملات اجتماعی و اقتصادی و اجتماعی ملت.
این زمانی است که دشمن ایرانیان می بینند که این سازگاری و انسجام دائمی ملی راه رسیدن به اهداف ایران را می بندد. مطمئناً ، در راه این اجماع گسترده ملی ، هر دو موانع جدی برای اقدام و واکنش های قبلی ما وجود دارد و موانع جدید برای هر بیگانگان ایرانی که نمی خواهند ایران اسلامی قوی ، پیشرفته و مرفه باشد. باز شدن این مشکلات این است که چگونه می توان به علی رغم اختلافات و سلیقه هایی که همه در ایران دارند ، به مسیر اصلاحات نگاه کنیم ، اما ممکن است بی اثر یا حتی دشمن به نظر برسد.
در این مسیر است که حداقل وجود دو نگاه گره خورده است. اولین تجربه وحدت ملی در جنگ تحمیل شده اخیر ، که منجر به اختلال اساسی در محاسبات ظاهری دشمن ایران شد. دیدگاه دیگر ، که نگاه اول را تکمیل می کند ، با این واقعیت اطمینان داده شده است که دیالوگ ها و حتی استدلال های به ظاهر متناقض در متن ملی توسط کسانی که در بدترین شرایط حملات بیگانه ایران ، در دفاع از حاکمیت ملی با روح و قلب خود و در موقعیت زبان و زبان و عمل یک طرفه بودند ، اتفاق می افتد. بنابراین ، هر بحث بین خانواده با یک خاطره راحت از امنیت ملی انجام می شود. البته ، حمایت از این همبستگی و نظارت امنیتی مبتنی بر پروتکل های مناسب در مورد مداخلات احتمالی عناصر دشمن خارجی آشکار است. تمام استدلال ها ، که مبتنی بر مطالعه رفتار باستان و ناخودآگاه ایرانیان بود ، این است که حرکت حاکمیت برای ایجاد “تعصب یا جهت گیری مبتنی بر جهت گیری” ، با توجه به خشونت بودن آن ، در مقایسه با “تعصب و جهت گیری اقتدار بر اساس اقتدار و اقتدار”.
از آنجا که ابتدا شکاف های احتمالی بین ملت و حاکمیت در مشارکت اجتماعی را پر می کند. ثانیا ، پیش فرض در نگاه ملت که حاکمیت را در زمان اقتدار نادیده می گیرد. به زبان ساده تر ، جهت گیری به منظور به دست آوردن اعتماد به نفس ملی منجر به اقتدار می شود ، و اگر تعصب مبتنی بر اعتماد به نفس باشد ، اگرچه با فرض مشکلات بیشتر و مشکلات کارآمد بیشتر ، در نهایت باعث می شود “اقتدار ملی پایدار” این جهت را از هر راهی به سمت راست گرا بر اساس اقتدار سوق دهد. پیشرفته ».
تعصب مبتنی بر تعصب از روند اجتماعی پویا عبور می کند که تداوم و اقتدار آن را تضمین می کند ، اما در تعصب کاملاً مبتنی بر اقتدار ، هرچند ، با قصد خوب ، زیرا نقش فرایند و گفتمان در آن کم می شود و نقش فرمان و نیاز ، تضمین می کند که امضای هر سلیقه طعم دیگری ندارد. این تعصب اعتماد به نفس ، البته مبتنی بر عملکرد علمی و عملی و اعتقاد به مشارکت اجتماعی ملموس است ، پادشاه پادشاه همچنان به مسیر مقاومت ملی ادامه می دهد. حضور مردم در قالب سازمان های مردم نهاد و سازمان های اجتماعی ، بازرگانان و بازاریابان ، مربیان و دانشگاهیان ، روحانیت و دانشمندان و سازمان های دانشجویی موافق هستند و حتی با گفتمان ملی و تضاد سازنده اندیشه و انتقاد مخالف هستند.
ما می توانیم هر کاری را انجام دهیم ، همگرایی غیر موجود در حفظ و انسجام وحدت ملی واقعی با مشارکت اجتماعی در زمینه شاخص مشترک “میهن” با وجود بسیاری از افکار و سلیقه ها و مباحث ، و جلوگیری از هر چیزی حتی با اهداف خوب ، ناخواسته. “واحد واحد ملی ایران” از هم افزایی و هم افزایی این اختلافات زیبای صلح ساخته شده است.
1
منبع: www.khabaronline.ir
