محقق داماد: ایرانی ها از دین خرافات متنفر هستند و همیشه دین خردمند دارند / خدا باید شناخت باشد ، نه با خرافات.

به گفته خبرگزاری IBNA ، نقل از در مورد “چرا ایران باید دوست داشته باشد؟” به مناسبت صدمین سالگرد تولد ایراج افشار ، وی نوشت: این جلسه در مرکز زبان فارسی در باغ موقوفات دکتر محمود افشار با سخنرانی محمد ریزا شفیسی ، سید مصطفی محماغهغداماد ، جیله و گروهی از شرور و گروهی از استادانش و یک گروه از استادانش برگزار شد.

اگر کسی عقل نداشته باشد مرده است

آیت الله دکتر مصطفی محله دیماد گفت: “امروز ، به دلیل صدمین سالگرد ایرانی شناسی مشهور ، ایراج افشار ، ما به اینجا می آییم ، استادان اینجا هستند و آنها بیشتر از شخصیت ایرج افشار آگاه هستند و با تلاش های خود ، او را منتشر می کنند ، او را منتشر می کند. ایراج افشار مدتهاست که به دلیل مقدمه ای از آثار چندین چهره فرهنگی مؤثر در ایران وجود دارد.

وی افزود: “من بیشتر در مورد افشار صحبت نمی کنم زیرا زمان آن است و من ترجیح می دهم از متنی که در مورد عشق ایران تهیه کردم استفاده کنم.” دو یا سه هفته پیش ، من در مورد این مسئله صحبت کردم که آیا ما ایران را دوست داریم زیرا رودخانه ای دارد. کوه؟ ما عاشق زمین هستیم؟ به نظر من ، اساتید باید کتابی بنویسند که چه عواملی باعث انجام ایران می شود؟

استاد دانشگاه گفت: در زمان اعطای جایزه تحقیقاتی بنیاد موقوفه ، دکتر محمود افشار ، من گفتم که یکی از دلایلی که عشق ایران را به عشق تبدیل می کند ، سنت های زیبایی در فرهنگ ما است که یکی از آنها موقوفات علمی و فرهنگی است. این یکی از کمک های میزبان فرهنگی ایران است. اگر فراتر برویم ، افرادی بودند که تمام دارایی خود را به غنای فرهنگ و تمدن ایران اختصاص می دادند.

محقق داماد گفت: “به خدا به خدا گوش دهید ، سخنرانی که ممکن است بپذیرید و ممکن است آن را قبول نکنید.” با این حال ، من اصرار ندارم که کلمات خود را بپذیرم و نظر خودم را بگویم. یکی از مهمترین کاهنان ما ملت ایران است که از دین خرافات متنفر است. ما ایرانیان از دوران باستان دین خردمند داشته ایم. به طوری که ایرانیان از دوره ساسانید نیز مذهبی بودند ، اما مذاهب خردمند بودند. دین و خرد در ایران به یکدیگر متصل بودند. بنابراین ، در اولین آیات شهنوام چنین آغاز شد. به نام خدا ، زندگی و خرد / جمع شده اند. برای فردووی ، او نیز خرد است. اگر کسی خرد نداشته باشد ، مرده است.

وی ادامه داد: The Sency Shahnameh بیان شده است: Kazin برتر برنمی گردد. من اصرار ندارم که چگونه مفسران شهنام آن را تفسیر کردند. در اینجا اساتید نامگذاری شده اند و آنها شهنوه را به خوبی می شناسند. اما من نظر خودم را در این فردووی می گویم ، خدا را در کنار فکر قرار می دهم. یعنی خدا را باید با اندیشه درک کرد ، نه با خرافات ، جهل و جهل. بنابراین این شهنوه یکی از دارایی های ما است. البته ، تا آنجا که من به یاد می آورم ، ظاهراً سیصد بیت در شهنومه درباره خرد و خرد وجود دارد. این کلمه در دو مکان کاهش یافته است.

چگونه ایران نمی تواند دوست داشته باشد

معلم ژله ، استاد برجسته فرهنگ و زبانهای باستانی به عنوان سخنران دیگر برنامه گفت: “من معتقدم که احساسات ، عشق و عشق درست است ، فراتر از نیاز.” نمی توان مجبور شد یک شخص ، فکر یا زمین را دوست داشته باشد. ممکن است فرد از این امر پیروی کند یا ابراز علاقه آشکار کند ، اما مهر و موم واقعی ، درونی و عمیق را نمی توان به قلب فرد مجبور کرد. عشق واقعی نه تحمیل شده و نه خریداری شده است. بنابراین من هرگز نخواهم گفت ، “ما باید ایران را دوست داشته باشیم.” در عوض ، من می گویم ، “باید این سرزمین را بشناسد ، زیبایی های یافت شده و پنهان آن را ببینید ، امتیازات آن را بشناسد ، و سپس این سؤال ممکن است به ذهن خطور شود: چگونه ایران نمی تواند ایران را دوست داشته باشد؟”

وی افزود: “پروفسور ایراج افشار ، این مرد بی نظیر و بی حد و حصر ، نمادی روشن از میهن پرستانه بی رحمانه و بنده ایرانی بود. او یک دانشمند باز ، مهربان ، جوان و بی نظیر بود که در زندگی و قلب خود ریشه در ایران داشت.

استاد دانشگاه Tehran گفت: “سرزمین ما هم کوه های کوه ها و هم دشت های وسیع و دلپذیر را دارد ؛ دریا و بیابان ؛ هم سبزیجات و هم از زیبایی های منحصر به فرد خود ، هر یک از زیبایی های منحصر به فرد خود. زیبایی های ایران و روستاهای کوچک و دورافتاده آنها را به همراه خرده فرهنگهای غنی خود آموخت و به ما آموخت که شهرهای بزرگ را به یاد نمی آوریم.

در بخش دیگری از اظهارات خود ، معلم گفت: زبان فارسی متعلق به افراد خاصی نیست ، بلکه زبان مشترک همه مردم این سرزمین است. این یک زبان محکم و ریشه دار است که علی رغم تهاجم های مختلف ، توانسته است خود را حفظ کند و اگر دشمنان از آن کوتاه بمانند ، همچنان باقی خواهد ماند. هر یک از این حملات می توانست به راحتی زبان ما را از بین ببرد ، اما اگر نابود نشود ، این امر به دلیل نیروی فرهنگی عمیق و حمایتی آن بوده است. نه تنها زبان فارسی ناپدید شد ، بلکه بدون توسل به خشونت ، با توجه به فرهنگی باستانی و غنی ، شما نیز به قلمروهای جدید سفر کردید. اجداد این زبان با ترانه های عمیق اوستا به زبانها جاری شدند و در کتیبه ها نقش داشتند. او در برابر یورش اسکندر و سلطه یونانی عقب نشینی نکرد و حتی جوان تر و زنده تر شد. در طول کتابهای پهلوی ، زبان اندیشه ، فلسفه ، تاریخ ، اخلاق ، حماسه و بحث و گفتگو به بحث و گفتگو تبدیل شد و با مقابله با زبان عربی ، هویت خود را حفظ کرد و از میدان خارج نشد. او جای خود را به زبان دیگری رها نکرد و او این کار را کرد. به زبان رودکی جاری شد و در شهنومه فردووی به اوج خود رسید.

وی گفت: “حالا به من بگویید که چگونه وارد این سرزمین و زبان آن شوم.” آیا ایران هنوز هم ایران را دوست ندارد؟ من فکر می کنم هیچ علاقه و اجباری برای دوست داشتن ایران وجود ندارد. درک ایران باعث عشق می شود. اگر متهم به نژادپرستی نیستم ، من یک ایرانی را سعادت می دانم. علاقه درونی وقتی سوال عشق ایران دقیقاً مثل این است که بگوییم چرا مادرتان را دوست دارید؟ نسل من در اعماق زندگی ما بدون شعار است و وانمود می کند که ایران را دوست دارد.

ایراج افشار ؛ نماینده فرهنگی جهان ایران

محمد رضا شفیعی کادکانی ، شاعر و استاد ادبیات ادبیات فارسی ، چهره دیگری بود که در مجلس حضور داشت که کوتاه صحبت می کرد. وی گفت: “من با فرهنگ اروپایی و آمریکایی خیلی آشنا نیستم ، اما من به جهان اسلام علاقه مند بودم و همیشه با بزرگسالی و کودکی در تماس بوده ام و در طی هشتاد سال گذشته تحولات این جهان را دنبال کرده ام.” در مصر ، عراق و شمال آفریقا ، من رهبران برجسته جهان اسلام را می شناسم که همه در این منطقه هستند. اما من بارها فکر کرده ام که اگر بخواهیم شخصی را به عنوان نماینده فرهنگی جهان ایران و سرزمین های مرتبط با آن انتخاب کنیم ، که در واقع جهان ایران را تشکیل می دهد ، بدون شک ایج افشار خواهد بود.

شایان ذکر است که Houshang Dolatabadi ، Kaveh Bayat ، Majid Tafreshi و Javad Bashari سخنرانان دیگری بودند.

1