نگاهی جدید به ظهور اسلام در حسینیا ارشاد / زاریب خوری بازی بین سنت و روش علمی غربی

گروه فکری: یادداشت زیر در روزنامه ساخت و ساز به قلم طاها حسین فراهانی منتشر شده ، درباره “دکتر عباس زاریاب خوی“” “” “” “” “” “این کتاب مجموعه ای از سخنرانی ها در سالهای 1 و 2 در حسینیا ارشاد است ، که در آن ، با یک دیدگاه دقیق و مبتنی بر منابع ، چگونه می توان تاریخ اسلام را تحلیل کرد و تاریخ اسلام را تحلیل کرد. عباسی تحت تأثیر مشروعیت این دولت است و این امر منجر به درک اسلام خواهد شد. با معرفی دکتر زریاب خوی به عنوان الگویی از یک محقق بی طرف و مبتنی بر منبع ، مطالعه تاریخ روزهای اولیه اسلام می تواند گمراه کننده و به ویژه تاریخ این امر باشد. عبور:

****

نام او وزنه برداری از دانش و عزت در بین نسل قدیمی دانشگاهیان است. دکتر عباس زریاب خوی ، مورخ و فیلسوف برجسته ایرانی ، یکی از معدود چهره هایی است که بین سنت سنتی و روش علمی غربی یک پل غربی داشت و در طول زندگی قلب خود را برای یک کتاب و تحقیق داشت. هنگامی که در کتابخانه Majlis با سید حسن Taghizadeh Demakhor و بعداً در بازگشت به ایران به آلمان رفت ، وی به ایران بازگشت ، یکی از برجسته ترین اساتید تاریخ و فلسفه در دانشگاه تهران.

از جمله آثار بی شمار او ، کتابی است که نه تنها به دلیل محتوای تاریخی آن بلکه به دلیل زمان و مکان نوشتن: “درسهایی در مورد ظهور اسلام” از اهمیت ویژه ای برخوردار است. این کتاب در واقع مجموعه ای از سخنرانی های دکتر زاریاب در سالهای 1 و 2 در راهنمایی حسینی است. هنگامی که تب گرفتگی روزهای ابتدایی اسلام افزایش یافته بود و بسیاری در تلاش بودند تا مقدس یا فرومایه ، زریائب خی باشند ، اما با تکیه بر منابع اصلی ، ایستادند و روایت خود را در یک سری تحلیلی ارائه دادند.

دیدگاه وی در مورد تاریخ نگاهی آلمانی است: دقیق ، منابع -جهت ، نامناسب و بی گناهی. از آنجایی که این کتاب از آن ناشی می شود ، زریاب خوی به خوبی می دانست که نوشتن از روزهای اولیه اسلام ، به ویژه جریان های اسلام ، بدون درک زمینه های سیاسی و ایدئولوژیک دو یا سه قرن پس از آن ، یک کار خام و خطرناک است.بشر در این سخنرانی ها ، او نشان می دهد که چگونه بنی عباس ، بر خلاف بنی امیاد ، تاریخ را به وسیله مشروعیت و چگونگی شکل گیری و حتی کج شدن مسیر تاریخ نگاری اسلامی تبدیل کرده است.

وی هشدار می دهد که بدون شناسایی منابع و تشخیص روابط آن دوره ، نتیجه تحقیق چیزی جز تحریف نخواهد بود. محقق باید دو قرن پس از پیامبر از وقایع سیاسی و ایدئولوژیکی پیامبر آگاه باشد تا بتواند در مورد نیمه اول اسلام قضاوت کند. چرا؟ از آنجا که ، همانطور که زاریائب نشان می دهد ، تاریخ نگاری اسلامی از ابتدا با روایت های ایدئولوژیک آمیخته شد. و بسیاری از نقل از های تاریخی ، به ویژه آنچه در مورد سفر پیامبر نوشته شده است ، از چنین جهت گیری هایی عبور کرده اند. او به نوشتن تاریخ شفاهی به تاریخ مکتوب اشاره می کند و تحلیل خود را لازم برای درک روایات در نظر می گیرد. او همچنین هشدار می دهد که کلمات به مرور زمان معنایی بوده اند و مورخان روایات را انتخاب یا حذف کرده اند. این کتاب به ما یادآوری می کند که هیچ متن تاریخی خنثی و خنثی نیست ، و حتی تابری ، بالازی و ابن اسحاق با طعم و طعم خاص خود منابع را انتخاب کرده اند. این همان چیزی است که زاریب بارها و بارها تأکید کرده است ، باید تاریخ روزهای اولیه اسلام از چندین لایه مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد: لایه زبانی ، لایه زمانی ، لایه ایدئولوژیک. تا زمانی که این جنبه ها از هم جدا نشوند ، هر تحقیق تاریخی در این زمینه در معرض خطر است.

از نظر وی ، تاریخ نگاری دوره عباسی محصولی از قرار گرفتن در معرض ایدئولوژیک در گذشته است. فرایندی که تلاش می کند پیشگویی مستقیم را انجام دهد. این برداشت ، گرچه در دوران خود یک عملکرد سیاسی داشت ، اما درک ما از اولین اسلام را سایه زد. به همین دلیل است که زریاب نگاهی جدی به منابع رسمی تاریخ اسلام دارد و در تلاش است تا صدای تاریخ را از مصلحت و سیاست بیرون بکشد. “درسهایی در مورد ظهور اسلام” تنها بازگو کردن تاریخ نیست. در عوض ، این یک تمرین برای مراقبت از ، خواندن عمیق و قضاوت منصفانه است. این کتاب برای کسانی است که می خواهند چیزی فراتر از توالی وقایع از تاریخ باشند. البته خود زریاب خوی نیز با مشکلات این نوع تحقیق آشنا است. وی می نویسد که درک ما از تاریخ نگاری روزهای ابتدایی اسلام کامل نیست و برخی از منابع اصلی طی قرن ها نابود یا دستکاری شده اند. او می داند که این کاستی ها مورخ را دشوار می کند ، اما در عین حال ، او در حال حفظ این مسئله است که با تجزیه و تحلیل صحیح ، هنوز هم می توان درک واضح تری از همان متون نیمه هادی بدست آورد. در حقیقت ، دعوت او برای تحقیق ، دعوت به نوعی از اندیشه تاریخی است که دائماً از خود می پرسد: چرا این روایت از این طریق نقل می شود؟ چه کسی آن را نوشت؟ برای چه مخاطبی؟ در چه زمانی؟

در زمانی که تاریخ نگاری گاهی اوقات در احساسات ایدئولوژیک گرفتار می شود ، صدای آرام و علمی دکتر زریاب خوی بیشتر از همیشه شنیده می شود. او ما را یک تفکر مسئول می نامد: اندیشه ای که نه ساده و نه بدبین است. فکر کردن که تاریخ را به عنوان زمینه انتقاد ، تحلیل و گفتگو می داند ، نه ابزاری برای اثبات یا انکار. کتاب “درس های ظهور اسلام” را می توان ادامه کار سابق دکتر عباس زریاب خوی ، “زندگی پیامبر” دانست. در زمانی که تحریفات تاریخی و دیدگاههای غیر تاریخی در تلاش بودند تا تاریخ اسلامی را بازنویسی کنند ، دکتر زریئب این سخنرانی ها را بر اساس منابع معتبر با دقت ارائه می داد و اصرار بر اهمیت اعتبار تاریخی داشت. پس از بررسی دقیق این کتاب ، یک خواننده یک خواننده علمی و پژوهشی پیدا می کند که پروفسور زریئب داده های تاریخی را بر اساس منابع معتبر و ذهن تحلیلی تجزیه و تحلیل کرده است. تجزیه و تحلیل او از تاریخ اسلام نه تنها از احساسات و جزئیات دور نیست ، بلکه به وضوح مبتنی بر عقل سلیم است. روش تحقیق وی ، که مشابه روش مورخان آلمانی است ، بر استناد منابع تاریخی و تجزیه و تحلیل دقیق آنها تأکید دارد. این اثر ارزشمند توسط علی بحرامییان اجرا و منتشر شده است.

216216