چگونه اسرائیل از خلاء زنان ایرانی در رسانه ها و دیپلماسی جنگ 6 روزه استفاده کرد؟ / صدای زنان در جنگ 6 روزه بیشتر از دفاع مقدس شنیده می شد

گروه فکری: انجمن جامعه شناسی ایران جلسه ای “زنان و جنگ” با دبیر سامای توهیدلو در فضای مجازی برگزار کرد. در ابتدای جلسه ، توهیدلو جلسه “زنان و جنگ” را “گسترش طبیعی نگرانی ها در جلسات قبلی” ذکر کرد که در جلسه دوم ، بر نقش مهم مادران و خانواده و تأثیر آنها در جنگ متمرکز بود. Tohidloo می گوید: “اکنون ، ما یک قدم جلوتر برداشته ایم و می خواهیم نقش فعال ، پنهان و طولانی مدت زنان را در دو زمینه جنگ و پس از جنگ پرده برداری کنیم.” نقل از حاضر همچنین محصول خلاصه ای از سخنرانان حاضر در جلسه توسط پزشک را تعیین می کند سماوی توهیدلو است

یکی از سخنرانان این جلسه ، محقق دکتر Katayoun مصری و دکترای مطالعات زنان از دانشگاه Tarbiat Modarres بود. وی سخنرانی خود را با عنوان “زنان در پس از جنگ” دیپلماسی عمومی آغاز کرد و به “نادیده گرفتن ظرفیت فعالیت های مدرن زنان در سیاست داخلی و خارجی ایران ، به ویژه پس از اعتراضات سال 2 و جنگ دوازده روز” پرداخت.

کاتایون مصری و اهمیت زنان نادیده گرفته شده در پس از جنگ

مصر برای اولین بار در مورد اهمیت نادیده گرفتن زنان در پس از جنگ بحث کرد و این جهل را در زمینه های فعالیت زنان ، فرصت در بحران ، نیاز به توجه به دیپلماسی عمومی و مزیت دیپلماسی نرم بررسی کرد. به گفته این فارغ التحصیل دانشگاه Tarbiat Modarres ، “پس از اعتراضات سال 1400 ، اقدامات زنانه از نقش های سنتی و از پیش تعیین شده خارج نشده و در فضاهای واقعی و مجازی مدرن تر و جدی تر شد.” با این حال ، در بحران 6 روزه جنگ ، یک فرصت بزرگ دوباره رخ داد و زنان فقط در کلیشه های جنسیتی دیده می شدند. نه سیاست داخلی ایران و نه سیاست خارجی ایران در این دوره زنان را برای فعالیت به کار نمی بردند. “

وی برای جبران این کاستی بزرگ ، به لزوم توجه به دیپلماسی عمومی اشاره کرد و گفت: “نقش زنان در دیپلماسی عمومی و دیپلماسی فرهنگی ، به ویژه با ورود ایران به معادلات پیچیده روابط بین الملل و جنگ پس از روز ، بسیار مهم است.” اگرچه 5 ٪ از کشور ، از نظر سیاست های مربوط به زنان ، در زمینه اقدامات سیاسی زنان ، در زمینه اقدامات سیاسی ، در زمینه اقدامات سیاسی ، در زمینه اقدامات سیاسی در زمینه فعالیت های بیگانگان است. دیپلماسی نرم: باهوش ترین کشورها بیشترین سرمایه گذاری را در اقدامات سیاسی بر اساس قدرت نرم و دیپلماسی عمومی انجام داده اند ، زیرا هزینه قدرت سخت بسیار بیشتر است.

چالش ها و موانع تاریخی و جهانی برای حضور زنان در دیپلماسی

Katayoun مصری همچنان موانع تاریخی و جهانی را برای حضور زنان در دیپلماسی به چالش کشید. او ابتدا بحث را به نابالغ توضیح می دهد دیدگاه سیاسی و جنسیتی مبتنی بر ، می گوید: “بلوغ سیاسی در دولت ها مانع از ورود زنان به دیپلمات های فرهنگی یا سیاسی که ریشه های عمیق تاریخی و گفتمان دارند.

وی به حضور تاریخی زنان در ایران ادامه داد و گفت: “با وجود این موانع ، زنان ایرانی همیشه در جنبش های تاریخی (قانون اساسی بودن ، جنبش های انقلابی ، دفاع مقدس) و تغییر سیاسی نقش جدی و جدی تر ایفا کرده اند (سالها اصلاحات و اعتراضات سال) و خواسته های آنها جدی تر شده است.”

نمونه هایی از عملیات ادراکی و غیبت زنان در دیپلماسی ایران

مصر در ادامه مثالهایی را ذکر کرد که منجر به عدم حضور زنان در دیپلماسی ایران شد و گفت: در طول جنگ دوازده روزه ، ابزارهای دیپلماسی عمومی مانند توییت های مقامات خارجی ، گفتگوی مستقیم مقامات اسرائیلی با شبکه های فارسی -زبان ، و کلیپ های سربازان زن و مرد با عناصر شهوانی برای همدردی با ایرانی ها استفاده شد. اما در ایران در این دوره از ابزارهای دیپلماسی عمومی استفاده نشده است. در حالی که حتی یک زن در دیپلماسی خارجی ایران درگیر نبود تا به نمایندگی از وزارت امور خارجه با مردم صحبت کند و از این ابزار برای توجیه مواضع استفاده کند.»

او همچنان به دنبال نقش زنان در زمینه دیپلماسی عمومی در ریشه های مردسالاری است و می گوید که بی اعتمادی به نقش زنان در پس از جنگ به ریشه های مردسالاری در سیستم دیپلماسی می رسد که باعث غیرقابل تحمل آن شده است. حضور زنان دیپلمات (مانند سفیران زن) اغلب در دیپلماسی عمومی دیده نمی شود. “حضور یک زن می تواند روابط سیاسی را متعادل کند و مشکلات جامعه را انسانی تر کند.”

راه حل های پیشنهادی برای ظرفیت زنان (اهرم دیپلماسی عمومی)

در پایان اظهارات خود ، مصری سوار پیشنهادی خود را برای استفاده از ظرفیت زنان سوق داد و گفت: “استفاده از چهره های موجود باید در دستور کار قرار بگیرد. ظرفیت رسانه های علمی ، فرهنگی ، ورزش و افراد مشهور که در سطح بین المللی مورد استفاده قرار می گیرد ، باید در دیپلماسی عمومی مورد استفاده قرار گیرد ، به جای برخورد با آنها. اهرم دیپلماسی عمومی که باید از حاشیه ها آورده شود. “

این فارغ التحصیل گفت: “بررسی نقش های رسمی ضروری است و وزارتخانه های مرتبط (امور خارجه ، آموزش ، ورزش و جوانان ، علوم و غیره) باید نقش مهمی در معرفی زنان داشته باشند.” وی گفت: “بحث بانوی اول در ایران شبیه به یک تابو است ، در حالی که این می تواند یکی از مهمترین اهرمی باشد که رسمی نیست و در اصلاح چهره زن ایران و استفاده از قدرت نرم بسیار مؤثر است.” “عدم وجود زنان در نمایندگان دیپلماتیک و عدم ظاهر ، پوشش و گفتمان واقعیت زنان در جامعه ، مانع از دخالت زنان در دیپلماسی عمومی و عملیات ادراکی شده است.”

فاطیما موسوی ویائی و “مقایسه فعالیت زنان در دفاع مقدس و جنگ دوازده روز”

دکتر فاطمه موسوی ، یک جامعه شناس با عنوان “مقایسه زنان در دفاع مقدس و جنگ دوازده روزه” ، به طور مقایسه ای این دو دوره را در نشست زنان و جنگ مطالعه کرد. با بازگشت به جنگ گذشته و هشت ساله ، وی تحولات نقش زنان را در این دو دوره بحرانی مورد تجزیه و تحلیل قرار داد.

نقش زنان در جنگ هشت ساله (دفاع مقدس)

موسوی ویایه گفت: “در سالهای اولیه جنگ ، فعالیت زنان در خط مقدم و فعالیت های نجات و جنگجو بود.” با این حال ، با جنگ سازمان یافته ، نقش زنان تا حد زیادی برای حمایت از آن تغییر یافت. در اوایل جنگ ، زنان جوان در شهرهایی مانند Khorramshahr ، Abadan و Hoveizhe سلاح هایی را به دست گرفتند ، شهدا را دفن کردند ، غذا تولید کردند ، از مجروحان پرستار شدند و با مشکلات شهری روبرو شدند. “این حضور مستقیم پس از چند سال محدود بود.”

“بیشتر زنان در حمایت از جنگ فعال بودند ؛ از جمله مجروحان در بیمارستان ها و پایگاه های امدادی ، بسته بندی وسایل مختلفی از جمله لباس و غذا برای جبهه ها و ارائه خدمات امدادی اجتماعی از جمله حمایت عاطفی و روانی برای خانواده ها و رزمندگان.

موانع ساختاری و روایی در جنگ هشت ساله

موسوی ویائی سپس به موانع ساختاری و روایی جنگ دفاعی مقدس پرداخت و گفت: “یک مطالعه تاریخی نشان می دهد که برخلاف بسیاری از جنگهای طولانی در جهان (مانند جنگ جهانی دوم) ، جنگ ایران -عرف با کاهش رسمی در اشتغال زنان همراه بود. این به دلیل این بود که این موانع ساختاری زیر است.”ساختارهای حاکم فرهنگی و جنسیتی حضور جنگ و کارهای بیرونی را مردانه و زنان تعریف شده در نقش های عاطفی و داخلی می دانستند. حضور زنان در میدان نبرد غیرمعمول تلقی می شد و فعالیتهای امدادی آنها فقط در صورت لزوم تحمل می شد.“.”

وی درباره “مقاومت نهادی و فرماندهان” گفت: “فرماندهان و مقامات مخالف مشارکت نظامی زنان ، به ویژه در خط مقدم بودند و نقش های خدمات زنان را در مواردی مانند بسته بندی وسایل یا پارچه ها محدود می کردند.” موسوی یا موسووی محدودیت های ناخواسته و ناخواسته در حوزه روایت و حافظه را مورد بررسی قرار دادند و گفتند: “روایت زنان از جنگ اندک بود.” عدم ضبط خاطرات و داستانهای شفاهی زنان ، به همراه سانسور اجتماعی ، منجر به بازنمایی ناقص صدای زنان در تاریخ رسمی جنگ شد. “

فعالیت زنان در جنگ دوازده روز گذشته

محقق در ادامه گفت: “ماهیت این جنگ ، به دلیل عدم وجود خط مقدم خاص ، اختلافاتی در فعالیت زنان ایجاد کرده است.” زنان در بخش های پزشکی و بیمارستان فعال بودند. زنان داوطلب در جمع آوری و توزیع داروها و مواد غذایی ، حمایت از خانواده های آواره شده و تهیه اسکان موقت در جامعه هلال احمر و گروه های محلی شرکت کردند. “

اما موسوی ویایه ، با مقایسه صدای زنان در پنج سال جنگ تحمیل شده ، و جنگ تحمیل شده شش روزه ، تأکید کرد: “مقایسه فعالیت رسانه ای و مقاومت نمادین بین دو دوره جنگ ، نشان می دهد که در این جنگ ، صدای زنان بیشتر از طریق نوشته های زنان در بین المللی و روایت های اجتماعی خود و شبکه های اجتماعی خود شنیده می شود تا اینکه زنان هشت ساله تلاش کنند.” درگیری بازیگران خارجی (مانند اسرائیل و ایالات متحده) که اعتصاب نظامی را با نجات زنان توجیه کردند. “
وی در اظهارات خود به چالش های فعالیت های زنان اشاره کرد و گفت: “روایت زنان در جنگ دوازده روزه نیز با سانسور روبرو شد ، و گاهی اوقات با دستگیری فعالان مدنی ، که بر فعالیت مستقل زنان و تلاش های فمینیست های خانگی را تحت فشار قرار می دهد.” علیرغم این چالش ها ، روایات زنان ادامه می یابد ، و یک فرصت داوطلبانه برای حمایت از زنان و خانواده ها وجود دارد و خانواده ها برای حمایت از زنان و خانواده ها وجود دارد و خانواده ها برای حمایت از زنان و خانواده ها وجود دارد.

1