همه چیز در مورد مسجدی که دولت باختیار را مجبور به عقب نشینی کرد

نقل از پایگاه داده اندیشه و فرهنگ مقدار ، پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ، این مسجد مکانی و پایه ای برای عناصر انقلابی برای تجهیز و بسیج امکانات علیه حاکمان ستمگر بود. دوره جنبش های سیاسی معاصر و همچنین جنبش های انقلابی در سده های گذشته نشان دهنده این واقعیت است که مسجد محل رفتار سیاسی مسلمانان بوده است. این رفتارها از ابتدای دعوت تعاونی اسلامی آغاز شد ، اما به دلیل کمبود کانال ها و نهادها برای ظهور نگرانی های سیاسی ، خود مسجد به یک پایگاه سیاسی تبدیل شد.

طبق روایت شابستان ، مبارزات قبل از انقلاب برای دستیابی به نتیجه ای که اکنون می بینیم این واقعیت را نشان می دهد. یکی از مساجد که نقش مهمی در شکل دادن به پیروزی انقلاب داشت ، دانشگاه تهران بود. قبل از ورود امام به ایران ، یکی از مهمترین دانشمندان و دانشمندان در نشستن در همان مسجد تشکیل شد.

اعضا و اعضای کمیته که از امام خمینی (RA) استقبال می کنند پس از فرار شاه از 2 ژانویه ، برای تهیه ترتیبات لازم برای حضور امام ، که از دفتر امام در پاریس در تاریخ 2 فوریه نقل از شده بود ، سخت شد. در تاریخ 5 فوریه به ایران بازگشت. کند در این تصمیم بسیاری از برنامه های دولت باختیار ، به ویژه ایالات متحده ، که به دنبال اختلال در انقلاب و حتی کودتای با ارسال ژنرال های آن بود ، برداشت.

باختیار با اعلام اینکه دولت وی نمی تواند امنیت لازم را برای امام در ایران فراهم کند ، دستور داد که فرودگاه های این کشور در 4 فوریه بسته شود تا از بازگشت امام به ایران جلوگیری کند و به کلیه شرکتهای هواپیمایی بین المللی که به تهران پرواز می کنند اعلام شد. نکن علاوه بر این ، به دستور باختیار ، تعداد زیادی تانک و زره پوش در فرودگاه مهرباد در تهران مستقر شدند تا از ورود امام به میهن اسلامی جلوگیری شود و تمام فرودگاه های این کشور به مدت سه روز بسته شدند. در نتیجه ، بستگان امام گفتند که به دلیل بسته شدن فرودگاه ها ، سفر امام به تهران به مدت دو روز به تعویق افتاد.

روحانیت شبه نظامی ، که چند روز به دنبال راه حل بودند ، تصمیم گرفتند در اعتراض به اقدام دولت باختیار در مسجد دانشگاه تهران بنشینند. در تاریخ 8 فوریه ، چهل نفر از روحانیون و شهرهای تهران برای جلوگیری از بازگشت امام خمینی به ایران در مسجد دانشگاه تهران ، به اقدامات دولت اعتراض کردند. سه نفر از روحانیون از جامعه روحانیت مبارز و چهار نفر دیگر روحانی بودند. روحانیون اظهار داشتند که تا زمان بازگشت امام خمینی به ایران ، نشستن خود را ادامه می دهند.

مرحوم آیت الله طاهری Khoramabadi می گوید: “یکی از نظر آنها این بود که در یک مکان کاملاً مذهبی بنشینیم. برای این منظور ، مسجد شاه سابق در نظر گرفته شد. دوستان گفتند که این بهترین مکان برای نشستن است. مسجد در بازار بود و مردم بودند در مسجد و اطراف آن نظر دیگری وجود داشت که شهید موتاهاری نیز طرفدار این عقیده بود. رسانه های جهان در حال افزایش آن هستند. “
با انتخاب دانشگاه تهران ، “برادران در اوایل دانشگاه رفتند … بسیاری از مشکلات ما را عادلانه ساختند ، اما مسجد خوشبختانه باز شد ، ما به مسجد رفتیم و بلافاصله آن اتاق را در مسجد قرار دادیم و بلافاصله یک جزوه منتشر شد.

بدین ترتیب نشستن آغاز شد و اولین بیانیه روحانیون مسجد دانشگاه تهران در 8 فوریه صادر شد. بخشی از این بیانیه آمده است: “این اعتراض به اقدامات غیر انسانی دولت غیرقانونی بختیار از ساعت 9 صبح روز یکشنبه 8 فوریه است ، تا زمان بازگشت آیت الله امام خمینی به وطن و در آغوش ملت در دانشگاه مسجد “ما در تهران نشسته ایم ، و از این مکان مقدس ، به همراه برادران دانشجویی ما ، با شروع SIT -in ، سیل های بی شماری از جمعیت را به دنیا می آوریم. دانشگاه تهران.

“اگر سخنرانی ها و اعلامیه ها نبود ، این کار را نمی کرد ، نه مردم ، و تبلیغات دستگاه می توانست آن را متفاوت کند ، بنابراین چندین برنامه در دانشگاه وجود داشت. یکی از سخنرانی هایی بود که دائماً بود تحویل در مسجد دانشگاه ، جایی که همه ما یک برنامه سخنرانی در اینجا قرار داده ایم و دیگران در حال سخنرانی بودند.

اتاق کنار مسجد دانشگاه در حال تبدیل شدن به یک مرکز رهبری نشسته در تهران بود. چندین کمیته اصلی برای نشستن وجود داشت که برخی از آنها عبارتند از: کمیته دانشمندان شهر و کمیته پشتیبانی. کمیته مهم دیگری به نام کمیته تبلیغات وجود داشت. این کمیته مسئول آیت الله علی خمنی بود ، که در همان زمان مجله ای را نیز منتشر کرد: “من آن روز را فراموش نخواهم کرد که ما با مرحوم آقای بهشی آمدیم و وارد شرق دانشگاه شدیم. یک دوست عزیز و دانشمندان محترم .. آنها قبلاً به آنجا رفتند ، دانشگاه را در شرق -که در جنوب بود ، باز کرد. [تحت کنترل رژیم بود] و ما آن را باز نکردیم- و به دانشگاه رفتیم ، به مسجد دانشگاه رفتیم و من به پشت اتاق پشت مسجد رفتم- که یک اتاق کوچک بود ، نمی دانم اکنون این است- ما در آنجا مستقر شد و از همان روز اول “ما یک نشسته را تنظیم کردیم ، که از همان روز اول چند شماره منتشر کرد.”

این دانش آموزان و به موقع نشستن ، دانشمندان و بازتاب گسترده آن ، فشار جدی به بختیار وارد کرده و او را سخت می کند. او حتی با سرهای نشسته به مذاکرات غیرمستقیم روی آورده بود. با این حال ، او نتوانست آنها را به آشتی برساند. به گفته آیت الله جیمی: “ما می دانستیم که بختیار سردرگم شده است ، با برخی از این بزرگان کمیته نشسته و کمیته استقبال. با مردانی مانند شهید موتاهاری و بهشت ​​برای انجام کاری. راه ، و این که امام باید بیاید و این نشستن امام را نمی شکند. “

با این حال ، باختیار ، هنگامی که فهمید که نمی تواند رهبران را به خطر بیاندازد و از طرف دیگر نمی تواند در برابر فشار مداوم از سیت مقاومت کند ، سرانجام تسلیم خواسته های هواداران و هواداران آنها شد و توسط آن اعلام شد دولت که توسط دولت مانع شده است. ورود امام به میهن وجود ندارد ، و این نشستن منجر به ستون اصلی پیروزی انقلاب در آن نقطه (یعنی حضور امام در کشور) شد. بنابراین ، این نشستن باید یکی از اصلی ترین وقایع انقلاب اسلامی باشد.

به مقامات تقلید و مردم از نشستن خوش آمدید
نشستن در مسجد دانشگاه تهران توسط مردم و مقامات مورد حمایت و استقبال قرار گرفت و سرانجام شرایطی را ایجاد کرد که سرانجام دولت باختیار را مجبور به پایان دادن به فرودگاه ها کرد و مجبور به بازگشت شد.

مسجد دانشگاه تهران در 23 اکتبر افتتاح شده است و از آن زمان به دلیل بینش دانشجویان در محیط دانشجویی و در روند پیشگیری و مبارزات دانشجویی ، در دانشگاه ها فعال بوده و سیاسی مختلف گروه ها طی دهه های گذشته در مسجد فعال بوده اند. بشر در حقیقت ، این یکی از مراکز تحولات انقلابی از این مسجد بوده است.

موقعیت این نشستن به حدی مهم بود که رهبر عالی در ملاقات با دانشکده ها و اساتید دانشگاه تهران چند سال پیش به اهمیت این مسجد اشاره کرد و گفت: حضور امام خمینی در میهن مطلع شد ، و نشستن توسط دانشگاه تهران اعلام شد ، که یک انتخاب تصادفی نبود ، اما منعکس کننده رابطه معنوی و معنوی دانشجویان و دانشمندان با دانشگاه تهران بود. “

رهبری به مسجد دانشگاه تهران
به طور کلی ، مسجد نمادی از فعالیت های فکری ، معنا ، مذهبی و سیاسی و عمدتاً پایه ای برای درخواست مشارکت سیاسی یا سرنگونی دولت است. به همین دلیل دولتهای اقتدارگرا در جوامع اسلامی بیشترین ترس را از مساجد دارند. زیرا این مراکز می توانند نیروهای سیاسی بالقوه را متمرکز کنند.

مسجد دانشگاه تهران

در 8 فوریه ، روحانیت در مسجد دانشگاه ابعاد وسیع تری به دست آورد و بیش از 6000 نفر در مسجد دانشگاه تهران جمع شدند.

با بسته شدن فرودگاه و پس از راهپیمایی گسترده روز بعد از آن روز (همزمان با صفر) ، رهبران انقلابیون در دفتر مرکزی کمیته استقبال امام در مدرسه رفاه جمع شدند. این پیشنهاد برگزار شد “فکر نشستن در تهران به تجربه نشستن در مشهاد مربوط نمی شد ، به این معنی که تجربه موفقیت آمیز بیمارستان Sit -in امام رضا در مشهاد تشویق شد تا با این نشستن در تهران انجام شود.”

پس از پذیرش یک نشستن ، مذاکرات آغاز شد: “زمان مورد بحث در مورد نشستن وجود داشت ، برخی گفتند که در مسجد بازار ، مسجد امام ، که در آن زمان به عنوان مسجد شاه خوانده می شد ، جاهای دیگری را ارائه می داد “زمان پیشنهادی دانشگاه وجود داشت که ما اصلاً بسیار جالب و خوب دیدیم.”