به گفته خبرگزاری اخبار آنلاین به گفته جمران ، دکتر علی عرب مازار یزدی ، عضو دانشکده اقتصاد در دانشگاه آلامه تاباتابایی ، که در کنفرانس سالانه “مرد پویانده از طریق راه” به مناسبت سومین کشته شدن پروفسور علی رزاگی در خانه علوم انسانی علومانی صحبت می کرد ، در حالی که یادآوری او از خاطرات او ، در حالی که یادبودهای او را بررسی می کند. من از بیماری و بستری شدن آنها بی خبر بودم ، روزهای ابتدایی عید با هم صحبت کردیم و به بیماری آنها اشاره نکردیم ، زیرا مثل همیشه گرم ، صمیمی و احساساتی بودند. من به یاد می آورم که آنها چند جمله در مورد اینکه در اوضاع گیر نکرده اند صحبت کردند ، اما او گیر نکرده بود ، اما عدم وجود دوستان وی فاجعه و زمین را گرفتند.
دکتر علی عرب مازار یزدی ، ضمن بیان خاطرات خود از استاد علی رضهکلی و شخصیت و خصوصیات علمی خود ، گفت: “آقای رضی پس از آن یک محقق برجسته ، پرکار و کوشا بود و هر گوشه ای که با یک مشکل سروکار داشت ، بهترین کار خود را انجام می داد. ما به چنین کار سختی نیاز داریم.
وی افزود: “آقای رزاگولی در جستجوی دانش یک محقق برجسته ، پرکار و پر از کار بود. هر گوشه ای که با یک مشکل سر و کار داشت ، تمام تلاش خود را انجام می داد. متن ها در هر رشته به کارشناسان و دانشمندان می رسیدند تا به آن مشکل پاسخ دهند. کار سختی است و من فکر می کنم نسل ما و نسل جوان پس از ما بسیار نیاز به چنین کار سخت است. همه ما باید برای دانش به دنبال کار سخت باشیم و از آن استفاده کنیم تا بتوانیم مسیری متفاوت را طی کنیم.
استاد اقتصاد در دانشگاه Allameh Tabatabai ، ضمن ابراز شخصیت و ویژگی های فکری رضقلی ، گفت: “از نظر من ، آقای رازقلی دانشمندان مختلف ایرانی بود. او یک مطالعه عالی بود ، اما به این معنا که هر کتابی به دست خود می رسد ، او بسیار عمیق است. مطالعه ، مقالات وی به هم ریخته و نیاز به الزام آور بودن در حاشیه داشت.
مازار عرب گفت: “یكی از شانس زندگی من این بود كه من راهنمایی آنها را داشتم و بعضی اوقات توانستم با آنها مشاجره كنم و گاهی اوقات توانستم در مورد آن بحث كنم.” من مجبور شدم بیشتر سؤالاتی را که وی پرسید جستجو کنم.
وی افزود: “آنها در ادبیات و تاریخ ایران محیط خوبی داشتند.” من در آثار بزرگان اقتصاد خوانده بودم که اگر می خواهید یک اقتصاددان خوب شوید ، باید برخی از فلسفه ، تاریخ و ادبیات را بدانید. اما من درک روشنی از این تفسیرها نداشتم. من در جوانی و دوران نوجوانی به ادبیات و تاریخ علاقه زیادی نداشتم. این در مورد بحث های آقای رزاگلی بود که من نگاهی جدید به ادبیات و تاریخ داشتم ، زیرا آنها روایتی متفاوت ارائه می دادند.
مازار عرب گفت: من حکیم ابولغاسم فردووی را شنیده ام ، اما نفهمیدم که چرا آنها فردووی نامیده می شوند. اما او نشان داد که فردووی یک خردمند اجتماعی است. رئیس پادشاهان سه شغل / اولین بی ادب شاهیار را می بندد. از دیدگاه من ، این شعر نظریه اقتصاد سیاسی است. نظریه به معنای خاص خود ، نه دستوری. بسیاری از محققان که در قرن چهارم و پنجم قبل از میلاد بودند که در مورد مسائل اجتماعی صحبت می کردند ، اما عمدتاً از اقتصاد هنجاری ، ضروری ، شانه ها ، خوبی ها و شر. نظریه مثبت به این دلیل و چگونه می رود. بی ثباتی سیاسی نتیجه سه عامل است ، اولین ظلم و بی عدالتی. دوم ، عدم رعایت شایسته سالاری. کسی که مرد نجیب / خردمند را می کشد. و سوم فساد است. حدود 750 سال قبل از کار باشکوه آدام اسمیت ، پدر اقتصاد سیاسی ، این شعرها گفته شد. یک تئوری از هر نظر است.
استاد دانشگاه ادامه داد: “این مسئله که فردووی گفت در آن زمان قابل آزمایش است و می تواند از نظر علمی از نظر علمی به عنوان یک تئوری مورد بررسی قرار گیرد.” من تا آن زمان با فردووی آشنا نبودم. به نظر من ، فردووی شاعری بود که داستانهایی درباره Rostam و Sohrab و افسانه ها می گفت. حتی آقای رازاقلی به روشی متفاوت به این قصه گویی نگاه کرد. او روایتی داشت و سپس توضیح داد که چه اتفاقی برای فردووی شهنامه افتاده است و مناطق و فرآیندهای آن چیست. اینها باعث شد من دیدگاه خود را در مورد ادبیات و تاریخ تغییر دهم و به آنها مدیون هستم.
مازار عرب گفت: پروفسور رازقلی به همه اقتصاددانان توصیه کرد که تاریخ را بخوانند. اقتصاد بدون تاریخ معنی ندارد. اگر می خواهید به مسائل سرزمین خود پاسخ دهید ، باید با نگاهی تاریخی به اقتصاد نگاه کنید. نه تنها اقتصاد خواندن بلکه برای سایر علوم اجتماعی.
به گفته اکونومیست ، یکی دیگر از ویژگی های آقای رزاگلی این بود که آنها تجربه بیولوژیکی بسیار متفاوتی داشتند. تا آنجا که من آشنا هستم ، من چنین تنوع زیستی را در دانشمندان علوم اجتماعی که می شناسم ندیده ام ، و از آنجا که در تاریخ تفکر اقتصادی معلم بوده ام ، چنین تنوع زیستی را ندیدم. این تنوع زیستی به آنها بسیار نظریه پردازی کمک کرد. از مدرسه مدرسه گرفته تا دانشگاه حقوق و علوم سیاسی و سپس دکتری. در دانشگاه جامعه شناسی سیاسی پاریس از تاکسی و کامیون رانندگی به استان Paveh در سال اول پس از انقلاب به امور اداری شرکت نفت ، که جایگاه مهمی در ساختار سازمانی کشور دارد.
وی گفت که رازقلی در موقعیت هایی که در آن وجود داشت و همه توانایی های خود را تعریف می کردند ، شخصیت و عملکرد بسیار متفاوتی داشتند. او یک متفکر بود که تجربه کار اجرایی را نیز داشت و این دو تجربه به آنها کمک کرد تا به شکلی متفاوت به موضوعات ایرانی نگاه کنند. یک مدیر قوی ، تیز و ثروتمند بود.
این اقتصاددان با یادآوری اینکه من موفق شده ام به تکامل رازقالی کمک کنم ، گفت: “او در سالهای اخیر شکایت کرده است که چرا وی به عنوان” جامعه شناسی نخبه “شناخته می شود. زیرا او این کار را با انتقاد از کار و اعتقاد به این که پس از آشنایی با ادبیات نهادگرایی ، با ابزارهایی و آنالیزهای دیگر به خوبی آنالیز می شود. تکامل یافته ، اما به معنای تحول آن در سایه نهادگرایی تاریخی.
مزارر عرب توضیح داد که مشکل این است که تئوری جغرافیا جبر با خود داشت ، توضیح داد: او موافقت کرد که در یافته های آنها راه هایی برای توسعه وجود دارد. باید سعی کرد کمی تلاش کند ، و البته ، به طور مداوم در بازار و بازار اقتصاد اصلاح می شود ، به تدریج به سمت رقابت می رود و بارها به همه اصلاح طلبان یادآوری می کند که این یک روش سریع و فوری نیست. این باید به تحول فرهنگی تدریجی کمک کند و این در زندگی شخصی آنها بود. هر کجا که انجام داد ، وی به اصلاحات اصلاحات سیاسی و جامعه کمک کرد. بعضی اوقات این تلنگر بسیار شدیدتر از تلنگر بود. در نقد جامعه شناسی کتاب ، من به آنها گفتم که شما ملت ملت ایرانی را مظلوم بازی کرده اید و همه چیز را پرتاب کرده اید. شما که فقط مردم را می شناسید مقصر نیستید. آنها گفتند بله ، من می دانم ، اما بگذارید این جامعه را تکان دهم و از شر آن خلاص شوم ، اما به خودی خود بیایم. او ظاهری محکم داشت ، البته با قلبی مانند پرنده اما در پوست شیر. اما در عین حال ، قلب راف زندان را رها کرد و ما را تنها گذاشت.
216216
منبع: www.khabaronline.ir
